1.中国人喜欢讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折中，不走极端而言。此等乃通俗义，非正确义。《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。”无论何事都有两端，可以推到极处各成为一极端。在此两极端间之中间都叫做中。中庸之道，执两用中，承认有此对立，而把此对立调和融通，使每一人当下有了一条路。比如善恶（并非对立），应在人生过程中，每刹那，每一秒钟之每一动念上分。

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2.近代西方观念，似乎只认为有了火车、轮船、电灯、电话，种种物质文明之发现，便可把全世界人类化成一体，化成为一个天下了。但中国古人观念，则注重在人类内心相互间之“感通”上，认为如把男女化成夫妇般，如此推去，才能把世界人类大群化成一体，成为一个天下。所以他们说“文化传播”，我们则说“大道之行”，在此一观念之分歧上，便形成了中西文化之两型。

3.“有好多人曾问我，能不能简单用几个字或一句话掐要说明中国文化之中心思想及其主要特质之所在，我认为'性道合一’是中国文化的中心思想与其主要特质之所在。”

（人生一切大道必定是根源于人性，违逆人性的绝不是人道。性是天赋，天生万物而各赋予性。至诚就是我们的性，一切由性发出的行为叫做道。）

今天我们第一能不漫骂中国文化，第二要能从各方面去认识中国文化，那就前途无量。

4.文化本是人造的，没有人，就没有文化。但文化也能回转来创造人。任何一种文化，其本身必然有一种内在的理想，而且也该有一种力量，叫人随着此理想而发展，而成为此文化体系中所理想的一个人，此之谓文化陶冶。

5.人生实各有一大责任、大使命。若我们知得有此大命在身，自然会无朝无夕、无作无息，而此心常主在此。常动即是常静，常静即是常动。动静一致，使此生命永恒圆满，无亏欠，无间断，此乃人生最高境界，亦即人生最高理想。

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6.人类的智力到底有限，我们只有因任自然来发展人性。可是人性中夹带兽性的分量多，我们要从大量的兽性中把少量的人性挖掘出，这项工作就要靠“教育”。教育不专限于在学校，应有家庭教育社会教育相辅而行。

7.身生活如漏斗，过而不留（身生活求健、求寿，外求），心生活是永久性，能积存，如万宝藏（内求、心安）。

中国文化精神便要把外面大“自然”和人的内心“德性”天人合一而艺术化，把自己生活投进艺术世界中，心安且乐。

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8.依中国人想法，天时、地理、血统不同，民族性不同，均不碍事。只要有一番教化，在此教化下，有一番政治，“教化”与“政治”便可形成一个文化而发出大力量来，自然可以并行而不相悖，万物并育而不相害。（文化同化力）

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9.中国史上最伟大时期，首先是在春秋战国，春秋时有两百多个国家，到战国只有十几个，到秦代而统一。诸位当知道，此乃世界历史上一奇迹，我们不该忽视。若把中国历史上的秦汉和罗马相比，罗马是一个帝国，乃由乃武力向外征服，中国秦汉统一则是文化之向心凝结。

10.中国传统文化得成为一最健全、最坚韧之文化，其文武并重与文武兼通之风气，亦为一要因。

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